TROBOS.CO | Setiap Ramadhan, umat Islam kembali mendekat kepada Al-Qur’an. Masjid-masjid dipenuhi lantunan ayat suci. Di rumah-rumah, di majelis-majelis kecil, bahkan di layar telepon genggam, ayat-ayat Al-Qur’an dibaca dengan khusyuk.
Banyak orang berlomba mengkhatamkan bacaan, sebagian sekali, sebagian dua kali, bahkan lebih. Ramadhan memang selalu menghadirkan hubungan yang lebih dekat antara manusia dan kitab sucinya.
Al-Qur’an dalam tradisi Islam sering disebut sebagai cahaya. Sebuah metafora yang sederhana, tetapi sangat kuat. Cahaya menuntun langkah di tengah gelap. Cahaya membuat jalan terlihat. Cahaya membantu manusia memahami arah.
Al-Qur’an sendiri menggunakan gambaran itu. Allah berfirman: “Sungguh telah datang kepadamu dari Allah cahaya dan kitab yang jelas.” (QS. Al-Ma’idah: 15). Dengan kata lain, Al-Qur’an hadir bukan hanya sebagai bacaan suci, tetapi sebagai penerang bagi perjalanan hidup manusia.
Namun jika kita melihat realitas kehidupan umat, muncul sebuah pertanyaan yang tidak sederhana: mengapa Al-Qur’an yang sama bisa menjadi cahaya bagi sebagian orang, tetapi tidak selalu menghasilkan cahaya yang sama bagi sebagian yang lain?
Al-Qur’an sendiri sebenarnya telah memberi jawaban yang sangat gamblang tentang fenomena ini. Dalam Surah Al-Isra’ disebutkan bahwa wahyu yang diturunkan Allah adalah penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, tetapi bagi orang-orang yang zalim ia justru menambah kerugian.
Ayat ini seolah mengingatkan bahwa Al-Qur’an memang membawa cahaya, tetapi cahaya itu tidak selalu bekerja dengan cara yang sama pada setiap manusia.
Barangkali jawabannya tidak terletak pada kitabnya, melainkan pada hati yang menerimanya. Cahaya hanya dapat menerangi ruang yang terbuka. Jika pintu tertutup rapat, sekuat apa pun cahaya di luar, ia tidak akan masuk.
Sejarah umat Islam memberikan banyak pelajaran tentang hal ini. Ada orang-orang yang membaca Al-Qur’an dengan kerendahan hati. Ayat-ayat itu masuk ke dalam batin mereka, membentuk akhlak yang lembut, adil, dan penuh kasih.
Tetapi ada pula yang membaca Al-Qur’an dengan semangat yang besar, namun tanpa keluasan hati dan kedewasaan berpikir. Dalam kondisi seperti itu, ayat-ayat yang seharusnya menjadi petunjuk justru dipahami secara sempit.
Rasulullah SAW pernah memberikan peringatan yang terasa aneh sekaligus sangat tajam. Beliau menyebut akan muncul orang-orang yang membaca Al-Qur’an, tetapi bacaan itu tidak melewati tenggorokan mereka. Artinya, ayat-ayat itu berhenti pada suara dan lafaz, tetapi tidak sampai membentuk hati dan kebijaksanaan.
Dari sini kita memahami bahwa hubungan manusia dengan Al-Qur’an memiliki beberapa tingkat:
-
Membaca Al-Qur’an sebagai bacaan – hanya sebatas lafaz dan suara.
-
Memahami Al-Qur’an sebagai pedoman berpikir – berusaha merenungkan maknanya.
-
Menghidupkan nilai-nilai Al-Qur’an dalam akhlak dan perilaku sehari-hari.
Tingkatan terakhir inilah yang sebenarnya menjadi tujuan turunnya wahyu. Al-Qur’an tidak diturunkan hanya untuk memperindah suara manusia ketika membaca. Ia diturunkan untuk memperindah kehidupan manusia ketika berinteraksi dengan sesama.
Ramadhan memberi kesempatan kepada kita untuk memperbaiki hubungan itu. Bukan sekadar memperbanyak bacaan, tetapi juga memperdalam perenungan. Bukan hanya melatih lidah untuk melantunkan ayat-ayat suci, tetapi juga melatih hati untuk menerima pesan-pesannya.
Ketika Al-Qur’an benar-benar masuk ke dalam hati, ia akan melahirkan perubahan yang nyata. Ia membuat manusia menjadi lebih rendah hati, lebih sabar, lebih jujur, dan lebih bijaksana dalam melihat perbedaan.
Karena itu, ada tanda-tanda sederhana ketika Al-Qur’an benar-benar menjadi cahaya dalam hidup seseorang:
Pertama, hatinya menjadi lebih lembut. Orang yang dekat dengan Al-Qur’an biasanya tidak mudah merasa paling benar. Ia lebih berhati-hati dalam menilai orang lain, karena ia sadar bahwa setiap manusia sedang berjuang memperbaiki dirinya.
Kedua, sikapnya menjadi lebih adil dan jujur. Nilai-nilai Al-Qur’an tentang amanah, kejujuran, dan keadilan tidak berhenti sebagai bacaan, tetapi hadir dalam cara ia bekerja, memimpin, dan memperlakukan sesama manusia.
Ketiga, kehadirannya membawa ketenangan bagi orang lain. Al-Qur’an adalah kitab rahmat. Maka orang yang hidup dengan nilai-nilainya biasanya menghadirkan suasana yang menenangkan. Ia tidak menjadi sumber konflik, tetapi justru menjadi sumber kesejukan di tengah kehidupan yang sering gaduh.
Ramadhan bukan hanya tentang berapa kali kita mengkhatamkan Al-Qur’an. Yang jauh lebih penting adalah seberapa jauh Al-Qur’an mengubah cara kita berpikir, bersikap, dan memperlakukan sesama manusia.
Karena ketika Al-Qur’an benar-benar menjadi cahaya dalam hidup seseorang, ia tidak hanya menerangi dirinya sendiri. Ia juga menerangi dunia di sekitarnya.
Dan dalam dunia yang sering terasa gelap oleh kebencian, kesombongan, dan pertengkaran, sedikit cahaya seperti itu kadang sudah sangat berarti.
Ulul Albab, Ketua ICMI Jawa Timur.
