TROBOS.CO – Ibadah sering kali sekadar jadi rutinitas. Namun, ada proses yang bisa mengubahnya dari beban kewajiban menjadi sumber pencerahan dan kebutuhan jiwa. Kuncinya terletak pada tiga hal: membaca, memahami (tafahum ma’na), dan menghayati dengan kehadiran hati (hudlur al qalb).
Proses ini bukan hanya tentang terjemahan literal bacaan shalat atau dzikir, tetapi tentang penghayatan aqidah yang meresap ke dalam hati. Di dalamnya terkandung makna filosofis, teologis, spiritual, dan kontekstual dengan realita hidup. Pemahaman yang utuh inilah yang menguatkan keyakinan (yaqin) kepada Allah.
Ibadah yang diulang dengan penghayatan memiliki penjelasan yang menarik dari sudut pandang sains dan spiritual, terutama melalui dua konsep: Hukum Repetisi dan Medan Getaran.
1. Hukum Repetisi dalam Neurosains dan Spiritual
Dalam ilmu saraf, sesuatu yang diulang terus-menerus akan membentuk “jalur saraf” (neural pathways) yang semakin kuat dan dominan. Ini menjelaskan bagaimana kebiasaan—termasuk kebiasaan berpikir—terbentuk.
Dalam spiritual, hukum ini dikenal sebagai dzikir dan afirmasi. Pengulangan kalimat thayyibah yang penuh makna dapat menenangkan ego, menembus pikiran sadar, dan menanamkan niat baik ke alam bawah sadar. Sebaliknya, mengulang prasangka buruk (yang dilarang Islam) akan membiasakan otak pada kecemasan.
2. Medan Getaran: Energi Spiritual yang Memancar
Konsep medan getaran merujuk pada ruang energi atau gelombang yang dipancarkan oleh pikiran, emosi, dan kesadaran seseorang. Meskipun metaforis, dampaknya nyata: emosi memengaruhi hormon, yang kemudian memengaruhi kesehatan fisik dan perilaku.
Dalam konteks ibadah, getaran hati yang khusyuk dan penuh makna diyakini dapat terhubung dengan frekuensi spiritual yang lebih tinggi. Ini menjelaskan mengapa kekhusyukan kolektif dalam shalat berjamaah terasa begitu kuat.
Tanpa tafahum dan kehadiran hati, ibadah bisa terjebak pada gerakan dan bacaan otomatis—sebuah kewajiban kosong. Yang harus diubah adalah menjalankan syariat dengan pemahaman mendalam, sehingga kita bisa merasakan penghayatan dan harapan dari setiap doa yang dipanjatkan.
Dengan disiplin melatih batin, ibadah akan naik tingkat. Ia berubah dari tahapan kewajiban (fardhu) menuju tahapan kebutuhan (hajah) jiwa. Pada level ini, kita tidak lagi sekadar “harus” shalat, tetapi “butuh” shalat untuk mengisi dan menenangkan jiwa.
Perjalanan spiritual ini ibarat mendaki tangga pencerahan. Ritual ibadah adalah anak tangganya. Nabi Muhammad SAW, yang ummi (buta huruf), telah membuktikan mukjizat transformasi ini: mengubah masyarakat jahiliyah menjadi berakhlak mulia melalui ajaran yang kini terbukti selaras dengan temuan sains.
Dengan memulai dari pemahaman yang benar (tafahum) dan kehadiran hati yang tulus, mari mengubah setiap “Ya Allah, aku penuhi kewajiban-Mu” menjadi “Ya Allah, aku butuh pertolongan dan kedekatan-Mu”. Di sanilah ibadah menemukan ruhnya yang sejati.
Ir. Widodo Djaelani, Alumni Universitas Muhammadiyah Malang, tinggal di Griya Mangli Indah, Jember.
