TROBOS.CO | Secara umum, manusia ingin bahagia dalam menjalani hidup di dunia yang penuh kecemasan dan ketakutan.
Namun sebagai seorang muslim, bukan saja keinginan bahagia hidup di dunia, tetapi juga berkelanjutan ingin hidup bahagia di akhirat.
Bagaimana mencapai bahagia yang berkelanjutan tersebut? Marilah kita ikuti pesan Nabi Saw tentang amal yang tak terputus walau yang bersangkutan telah meninggal.
Pesan Nabi dan Al-Qur’an tentang Amal Jariah
Dari Abu Hurairah, Nabi bersabda: “Apabila manusia meninggal dunia, putus amalnya kecuali tiga perkara: sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mendoakannya.”
Dari QS. An-Najm: 39: “Dan bahwa manusia tidak memperoleh selain apa yang diusahakannya.”
Dari dua pedoman ini kita bisa mengetahui bahwa amal bersifat pribadi. Yang bersangkutan merupakan titik utama yang bertanggung jawab atas perbuatan. Sedangkan doa anak saleh bersifat sekunder atau tambahan.
Mengapa Beramal Membuat Kita Bahagia di Dunia?
Pertanyaannya, kenapa kita bahagia padahal dengan beramal kita memberikan sesuatu milik kita kepada orang lain?
Pertama, sesuai nilai moral dan spiritual. Beramal adalah perbuatan mulia. Ketika kita selaras dengan nilai yang kita yakini, hati terasa tenang dan tenteram.
Kedua, secara biologis. Otak “diprogram” merasa senang saat memberi dan membantu orang lain. Hal ini karena tubuh melepas hormon dopamin dan oksitosin.
Ketiga, perspektif hidup. Ketika punya tujuan kuat dan melihat hidup lebih luas, kita bisa lebih banyak bersyukur dan tidak tenggelam dengan masalah pribadi.
Keempat, koneksi sosial. Akan terjadi koneksi sosial yang hangat dan memberi kepuasan emosional ketika orang lain tersenyum dan terbantu dari dampak amal kita.
Amal sebagai Sistem, Bukan Sekadar Sesaat
Hal ini berkaitan dengan sifatnya yang “bukan sesaat” tetapi membangun “ekosistem kebaikan.”
Agama membawa prinsip keteraturan sosial yang penerapannya disesuaikan dengan kemajuan dan perubahan zaman.
-
Agama sebagai prinsip dasar, tetapi penerapannya bisa berkembang: sistem ekonomi, cara distribusi zakat, model pendidikan, dan struktur lembaga.
-
Adanya perubahan sosial di masyarakat dengan kemajuan teknologi, ekonomi, budaya, serta problema yang kompleks.
Amal Sistemik: Versi Modern
Dulu amal berbentuk membuat sumur, masjid, sekolah, sedekah pada tetangga. Sekarang beramal bisa berupa kategori lebih luas, lebih cepat menyebar, dan lebih kompleks.
Contoh modern:
-
Donasi berupa platform digital secara nasional bahkan internasional
-
Pendidikan gratis secara online yang meningkatkan kualitas SDM dari donasi, wakaf, atau model bisnis sosial
Pilar Amal Sistemik
Amal sistemik berdasar pada strategi:
-
Terstruktur – dengan desain, arah, dan tujuan yang jelas
-
Skalabel – bisa diperluas ke banyak orang dan tidak berhenti di satu titik
-
Berkelanjutan – tidak bergantung satu orang, ada sistem yang membuat terus berjalan
-
Berdampak sosial – menyelesaikan masalah nyata yang menciptakan keadilan dan mengurangi ketimpangan sosial
Bentuk Konkret Kebermanfaatan
Pendidikan:
-
Kelas gratis
-
Beasiswa
-
Konten edukasi online
Kesehatan dan Lingkungan:
-
Air bersih
-
Edukasi kesehatan berbasis digital
Ekonomi:
-
Pemberdayaan UMKM
-
Platform keuangan inklusif berbasis komunitas
Sosial:
-
Jaringan relawan
-
Sistem bantuan yang transparan
Inilah amal jariah versi modern dengan nilai sebagai arah yang jelas serta strategi sebagai alat menjalankannya. Ini menjadikan “pemikiran strategis” sebagai pondasi kemandirian menghadapi krisis di era globalisasi.
Contoh Nyata: Gerakan Ketahanan Pangan Keluarga (GETAPAK)
Dulu saat wabah Covid terjadi, ada gerakan Ketahanan Pangan Keluarga (GETAPAK) , yaitu gerakan gotong royong berupa jaringan solidaritas mengatasi pangan dalam komunitas kecil.
Disertai nilai agama sebagai pondasi ketahanan berupa sifat sabar, tawakal, dan senang tolong-menolong, maka yang terjadi adalah ketahanan dalam menghadapi kesulitan dengan:
-
Mental tangguh
-
Fisik kuat
-
Psikologis dan moral yang baik
-
Sistem sosial stabil
Amal Sistemik Menuju Keadilan Sosial
Jadi, amal berupa sistem bukan hanya “pahala individu” tetapi juga menjadi instrumen pemberdayaan masyarakat yang mengarah kepada keadilan sosial.
Amal jariah yang berefek sistemik akan menghasilkan dampak berantai yang dikembangkan oleh orang lain dan menciptakan struktur kebaikan yang mandiri serta menjadi transformasi sosial, bukan semata berupa sekadar sedekah.
Amal yang tidak saja baik tetapi juga punya etika: tidak riya, tidak menyakiti penerima, serta tepat sasaran. Menjadikan kebaikan yang membangun peradaban kemanusiaan yang beradab, bernilai terarah, dan tidak merusak.
Penutup: Kebahagiaan Dunia dan Akhirat
Maka selagi masih hidup, kita bisa merancang mesin kebaikan jangka panjang yang sistemik, berkelanjutan, berkembang, dan berdampak sosial. Hal ini akan menciptakan keadilan sosial dan kemanusiaan yang adil dan beradab.
Pada akhirnya, berkaitan dengan kebahagiaan hidup di akhirat, kita merujuk pada QS. Yasin: 65:
“Pada hari ini Kami tutup mulut mereka, tangan mereka berkata kepada Kami dan kaki mereka memberi kesaksian terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.”
Jadi, jelaslah bahwa amal jariah yang kita perbuat selagi masih hidup akan berlanjut terus setelah kita mati.
Maka anjuran untuk banyak beramal sewaktu masih hidup bukan hanya untuk kebahagiaan di dunia, namun juga untuk kebahagiaan di akhirat kelak sesudah mati.
Ir. Widodo Djaelani, alumni Universitas Muhammadiyah Malang, tinggal di Griya Mangli Indah, Jember.
